synov kňazov Boli to správy. Noviny La Stampa vyvolali kontroverznú otázku, keď začiatkom augusta uverejnili správu, ktorá naznačovala, že Vatikán študuje možnosť, aby kňazi mohli civilne uznávať svoje deti, dať im priezvisko a dedičstvo bez zmeny ich náboženského stavu. v tejto súvislosti neboli prijaté ani opatrenia. O dva dni neskôr Vatikán poprel, že je to pravda, a že sa dokonca konali stretnutia na prediskutovanie tejto záležitosti.
Vždy existovalo synov kňazov, Na začiatku dejín Cirkvi sa mohli kňazi oženiť a v skutočnosti áno. Celibát neprišiel až o niekoľko storočí neskôr a bol viac-menej často porušovaný kňazmi všetkého druhu, od najsmrteľnejších k niektorým pápežom. Skutočným problémom, na ktorý sa budem odvolávať, nie je celibát, ktorý je otázkou vnútorného režimu Cirkvi, ale dôsledkov jej prasknutia: detí bez otca.
Nič sa mi nedotkne posvätnejšie ako povinnosť rodičov starajte sa a chráňte svoje dieťa, venovať sa tehotnej matke a malej bytosti. Dieťa okrem toho potrebuje, má právo na to, aby sa naňho skutočne záležalo, aby ho bolo možné udržiavať a starať sa o neho, aby vedel, kto to je. Ak má aj otec, nikto nemôže poprieť, že má k svojmu otcovi otvorený vzťah a dostal jeho meno.
Nerozumiem, že akýkoľvek náboženský zákon môže byť nad týmto nesporným právom a sťažiť ho. Katolícky kostol predpokladá sa, že chráni deti ešte pred narodením, nemal by sa otočiť chrbtom k nevinným, ktorí sa narodili bez otca z dôvodu cirkevnej normy, a tých, ktorých rodičia neuznávajú ani sa o ne starajú ani o ne nepodporujú.
Je zrejmé, že človek, aj keď je kňazom, môže legálne uznať svojho syna, ak si to želá, ale v skutočnosti sa zdá, že táto záležitosť nie je taká jednoduchá, pretože uznanie syna znamená verejné prijatie prerušenia hlasovania, a že viac ako pokánie, môže viesť k disciplinárnym opatreniam, ktoré oddeľujú otca od služby. A to spôsobuje obrovský farizejizmus, pretože tieto deti sú nútené vyrásť bez otca.
V európskych krajinách sa to už nemusí diať tak často ako predtým, ale na miestach, kde sú horšie ekonomické podmienky alebo viac zbožných spoločností, to nie je nič menej bežné ako v Španielsku až do šesťdesiatych rokov.
Bolo by oveľa jednoduchšie byť ľudskejší, citlivejší a súcitnejší a nevystavovať deti vyrastaniu bez rodičov a rodičov, aby ich deťom popierali. Myslím, že je čas katolícky kostolako Vatikánsky štát a ako náboženstvo začínajú hľadať spôsoby, ako zabrániť tomu, aby normy neprepúšťali skutočne dôležité pocity v živote, a aby vytvorili cesty, v ktorých prerušené hlasovanie neznamená potrebu rozhodnúť sa neuznať dieťa.
Ale je toho viac. Dnes sú požiadavky na otcovstvo vyriešené nepopierateľným testom s DNA. Aj keď nepredpokladám lavínu nárokov na otcovstvo, ako zdôraznili niektoré médiá, túto otázku nemožno dlho odložiť, skryť, zakryť. Keď niekto tvrdí, že kňaz Testy DNA, riešenie bude jasné a cirkev skončí bodkovaná škandálom týchto utajení.
A nakoniec, žiadne priznanie alebo štát by nemalo brániť Práva detí, Kňazi musia spoznať svoje deti a potom, ak je to potrebné pre ich vieru, konať pokánie, nemôžem však myslieť na horší hriech, ako opustiť dieťa. Na civilnej a právnej úrovni by nemal žiadny štát alebo inštitúcia vytvárať prekážky v uznávaní otcovstva.
Myslím si, že katolícka cirkev by ju mala povzbudiťkňazi sa starajú o svoje deti Oni áno. Čo si myslíš?
