Téma detského spánku a plaču je veľmi chúlostivá a mnohí sa šíria falošné a škodlivé koncepty, Čítal som a aplikoval (to znamená, rešpektujem a sprevádzal môjho syna) knihu Rosy Jovej „Spánok bez sĺz“, ktorá vysvetľuje, čo môžeme očakávať a čo od našich detí nemôžeme očakávať. Odporúčam.
Teraz predstavujem tento film Sheily Kitzingerovej, slávnej sociálnej antropológie a svetovo najpopulárnejšej spisovateľky v tehotenstve a pôrode. Má viac ako 23 kníh. Tu uvádzame „Narodený doma“.
Ako som objavil v blogu o materstve a dojčení, ktorý je plný citlivosti, sladkosti a inštinktívnej múdrosti, odvážim sa ho zverejniť tu, pretože vylučujem, že je to správanie a ktoré umožňuje dieťaťu plakať bez pohodlia dospelého, objatia alebo opatrovateľky. , Proti týmto systémom existujú stovky vedeckých a etických dôvodov.
Prvá kapitola tejto knihy je v skutočnosti: “Dieťa nie je môj nepriateľ„Začali sme správnou cestou.
Prológ je od plodného psychológa, pedagóga a španielskeho spisovateľa Bernabého Tierna, vydavateľom je Salvat a cena je okolo 20 eur.
Toto je výňatok z knihy, ktorý nám umožňuje lepšie posúdiť:
"Ďalší dôležitý rozdiel medzi industrializovanými a tradičnými spoločnosťami je, že nezávislosť že dospelí musia v našej kultúre preukázať, že sú uvalení aj na deti od útleho veku, a to aj napriek tomu, že sú deti.
Ak žena kŕmí dieťa zakaždým, keď chce dojčiť, ak s ňou spí v posteli alebo ak po deviatich mesiacoch ďalej dojčí, môže ju kritizovať za „rob, čo chce dieťa"a varujú ho, že zdvíha vrany. Hovoria mu, že nikdy nebude schopný dostať dieťa z postele, že dieťa vyrastie" uviazlo a obáva sa ", a že ak je chlapec, bude visieť na sukniach jeho matka, “z čoho vyplýva, že bude dokonalý a nebude schopný mať heterosexuálne vzťahy.
V našej kultúre je veľký dôraz na vštepovanie nezávislosti našich detí. Považuje sa to za morálnu zodpovednosť. Celú noc spiac, jesť tuhé látky, učiť sa chodiť do kúpeľne nie sú len veci pre pohodlie rodičov, ale náznaky tohto vývoja smerom k sociálnej nezávislosti; Je to míľnik na ceste.
Je to presne naopak vzťah medzi roľníckou matkou a jej synom, do ktorého sa ubytuje vo vnútri šály alebo pončo, alebo ho pripája k svojej koži. Možno by sme nemali byť prekvapení, keď bábätká protestujú, pretože sú oddelené silou upokojujúceho zápachu, pevnosti, mäkkosti a bezpečnosti tela matky, zvuku jej hlasu a rytmu srdcového rytmu matky.
Ženy tiež niečo v našej kultúre nechýbajú… "
